Главная
Полинезийская мифология не складывается в единый пантеон: у маори, гавайцев, таитян, маркизцев свои имена богов, свои версии общих сюжетов. Человек, который выбирает резную фигуру для дома, чаще путает тики с индейскими тотемами, хотя у этих традиций разные герои, разные материалы, разная логика изображения.
Разбираться в персонажах стоит до заказа: каждый тики отсылает к конкретному божеству со своей сферой влияния, а сходство с другими резными традициями - только внешнее. Ниже - главные герои пантеона Полинезии и путь их образов от святилища до современной мастерской.
Кого из богов почитали на разных островах
Поклонение строилось вокруг повседневных нужд: боги Полинезии отвечали за конкретные сферы жизни, поэтому культ держался на практике, а не на отвлеченных догмах. Рыбак перед выходом в море просил удачи у Тангароа, земледелец ждал милости Ронго, воин обращался к Ту перед походом.
Мифы и песнопения островов чаще всего строятся вокруг шести персонажей пантеона:
- Тангароа - повелитель океана, отец рыб, покровитель мореходов;
- Тане - покровитель леса, птиц, создатель первой женщины, как считали маори;
- Ту - бог войны, к которому взывали перед сражениями;
- Ронго - покровитель урожая, мирной жизни;
- Хина - богиня луны, покровительница женщин;
- Пеле - гавайская богиня вулканов, огня.
Имена кочевали между островами: на Таити верховным творцом считали Таароа, на Гавайях до начала XIX века чтили Ку, Лоно. Отдельно стоит полубог Мауи - он вытащил острова из океана, замедлил солнце, а его проделки пересказывают от Самоа до Новой Зеландии.
За каждым из этих богов тянется визуальная традиция - резные фигуры, которые ставили в святилищах.
Зачем полинезийцы вырезали изображения божеств
Резные фигуры тики (кии) - не сувенирная экзотика, а рабочий элемент культа: статуя служила вместилищем маны - жизненной силы рода. Тики устанавливали в святилищах-мараэ, у домов вождей, на границах владений, чтобы божество видело свою землю, людей.
Материал определял срок жизни статуи: каменные тики Маркизских островов пережили столетия, деревянные образы того периода не пережили тропический климат. Судить о древней резьбе приходится по камню, записям миссионеров, устной традиции, которую мастера передавали внутри семьи.
У маори похожую роль играли подвески хей-тики из нефрита, кости: их носили как семейные обереги, передавая от родителей детям, а образ первопредка связывал владельца с миром богов. Канонические позы, пропорции повторяли строго, поэтому фигуры разных островов легко отличить по силуэту.
Культовая нагрузка ушла, но канон резных изображений богов остался: современная резьба по дереву использует древние образы почти без изменений.
Как образы богов переходят в современные тотемы
Современный тотем повторяет узнаваемые черты древних божеств: крупная голова, широкий нос, тяжелые скулы, фронтальная поза. Мастерская «Тики Тотем» из Московской области вырезает такие фигуры из цельного массива липы, ольхи, сосны.
Каждая работа делается в единственном экземпляре: мастер ведет резьбу по собственному эскизу, а не копирует готовый шаблон. На тотем с образом выбранного бога уходит две-четыре недели, включая доводку деталей, шлифовку.
Древесину под образ божества подбирают так:
- липа - мягкая, однородная, удобна для тонкой проработки лица;
- ольха - плотнее липы, держит глубокий рельеф;
- сосна - смолистая порода, требует аккуратной финишной отделки.
Готовую фигуру божества покрывают натуральным воском, маслом: слой отталкивает влагу, подчеркивает текстуру массива, обновляется без сложного ухода. Такой тотем держит форму при обычных комнатных условиях.
Выбор персонажа сводится к сюжету: Тангароа близок морякам, Ронго - огородникам, Пеле - людям с горячим темпераментом, Мауи - острословам. Мифология Полинезии дает готовый набор таких образов, а резьба по дереву - самая старая глава этих верований, дошедшая до наших дней.